در نصب كردن أمير المؤمنين عليه السلام وبيعت گرفتن از ساير صحابه به جهت آن حضرت وبه بخ بخ ثاني ، أو را به تفصيلي كه همه كس شنيده نقل كرده‌اند . واين نقل دليلي است هويدا بر مقتضاى عقل بينا ونيز آن حضرت صلى الله عليه وآله مكرّر مىفرموده‌اند - على ما رواه العامّة والخاصّة - : ( إنّي تارك فيكم ما إن تمسّكتم به لن تضلّوا بعدي : كتاب اللَّه وعترتي أهل بيتي ) . وفي لفظ آخر : ( إنّي تارك فيكم الثقلين إن تمسّكتم بهما لن تضلّوا ) « 1 » ، الحديث . إلّاأنّ الحكمة كانت مقتضية لما وقع ، وإلّا لم يقع ما وقع على أنّ الخليفة في الحقيقة ما كان في زمن خلافة الأعداء ، أيضاً إلّامن كانت الخلافة حقّه ، فالمقصود من الخلافة ما فات وكيف يفوت شيء فيه حكمة ممّن له الخلق والأمر ، تبارك اللَّه ربّ العالمين . وفي مثله ورد : « يُرِيدُونَ أَنْ يُطْفِؤُا نُورَ اللَّهِ بِأَفْواهِهِمْ وَيَأْبَى اللَّهُ إِلَّا أَنْ يُتِمَّ نُورَهُ وَلَوْ كَرِهَ الْكافِرُونَ » « 2 » . در اين مشهد كه أنوار تجلّى است سخن دارم ، ولى ناگفته أولى است ، نه مىتوان گفت ونه مىتوان نهفت ، گر چه : [ من كه ] از آتش دل چون خم مى در جوشم * مهر بر لب زده خون مىخورم وخاموشم هست اميدم كه عليرغم عدو روز جزا * فيض عفوش ننهد بار گران از دوشم « 3 » « 4 » [ 88 ] كلمة : فيها إشارة إلى سبب عدم الاتّفاق على خلافة أمير المؤمنين مع ورود النصّ لمّا اختار اللَّه عزّ وجلّ للوصاية والخلافة والإمارة من اختار ، وأخذت البيعة له ممّن شهد من الأقطار ؛ غلب على أراذل العرب حبّ الرئاسة والهوى ، واشتعل في قلوبهم نائرة الحسد والبغضاء فعادوا إلى الخلاف الأوّل « فَنَبَذُوهُ وَراءَ ظُهُورِهِمْ وَاشْتَرَوْا بِهِ ثَمَناً قَلِيلًا فَبِئْسَ ما

--> ( 1 ) - الإرشاد ، ج 1 ، ص 233 ، الاحتجاج ، ج 2 ، ص 147 . ( 2 ) - التوبة : 32 . ( 3 ) - ديوان حافظ رحمه الله ، غزل : « من كه از آتش دل چون خم مِىْ در جوشم » . ( 4 ) - حاشية دا : فيض عفوش ننهد بار گنه بر دوشم .